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88岁蓝天野剧院里过生日 仍活跃在舞台第一线(图)

时间:2018-8-1 13:38:50来源:本站 作者:admin 点击:123次
河北省社科院历史所研究员魏连科表示,贾国锁编著的这本书,以赵郡李氏文化为主线,同时结合了传统文化精粹,将李氏家族忠君爱国、奋发进取、诚实淳厚、扶危济贫等正能量精神加以深入挖掘整理,与当下所提倡的家风家训的传承精神十分契合。同时,这本书为研究中国姓氏文

    河北省社科院历史所研究员魏连科表示,贾国锁编著的这本书,以赵郡李氏文化为主线,同时结合了传统文化精粹,将李氏家族忠君爱国、奋发进取、诚实淳厚、扶危济贫等正能量精神加以深入挖掘整理,与当下所提倡的家风家训的传承精神十分契合。同时,这本书为研究中国姓氏文化提供了不可多得的参考依据。对此,贾国锁只说了一句话:“这就算是我为普及姓氏文化、弘扬中国传统文化所尽的一点绵薄之力吧。”

    今天是北京人艺著名老艺术家蓝天野88岁的生日。由他导演,陈小艺、濮存昕主演的北京人艺复排经典剧目《贵妇还乡》也正在首都剧场上演。昨晚,剧组同仁们特意买来生日蛋糕,集体在北京人艺为这位88岁高龄还活跃在舞台第一线的老爷子祝寿。

    浙江小百花越剧团团长茅威涛表示,“在政府扶持的同时,我们也意识到传统戏曲艺术必须自身求变的紧迫性,应当客观地看到,传统艺术与市场需求不是一对矛盾,我们反对‘娱乐至死’被标榜为‘唯一’价值,但‘观众是上帝’同样也是市场的不二法则。因此,如何正确理解和科学运用政府扶持与市场接轨的双重标准,直接关系到一个剧种一个剧团的生存与消亡。”为了让传统文化走出“博物馆”阴影,2018年年底至2018年年初,浙江小百花越剧团坐落在杭州西湖边宝石山下,政府投资3亿元建成的越剧艺术中心将正式启用。茅威涛说,“我们的愿景是依托政府扶持,借助市场化管理,将越剧的驻场演出、学校教育、境内外巡演融为一体,用10年甚至更短的时间,把浙江小百花越剧团全面转型升级为继‘西湖’、‘龙井’之后,又一张属于杭州但又跨越杭州的文化名片。”(记者 郭佳)

    88岁的蓝天野老爷子,近几年成了话剧界最活跃的人,既导又演,作品不断。去年他不仅主演了话剧《冬之旅》,还为北京人艺复排了《吴王金戈越王剑》,这一次他再执导筒,不仅每天亲自到排练场导戏,还经常上场给演员做示范,甚至用画作启发演员想象。他的导演席身后,便挂着一面墙的画稿,都是著名画家黄永玉33年前在后台为《贵妇还乡》演出中的演员所画的素描。

    谈及这次临时救场,张弦连称是“缘分”,“我本来在奥斯陆刚演出完,在意大利也安排好了事情,大剧院方面就打来了电话,问我下周是否可以演出。我一看时间,就这几天有空,真巧啊!我在北京度过了青春岁月,对这个城市有特殊的感情,这次能回来真是很高兴。”在莫扎特众多具有里程碑意义的作品中,《G小调第25交响曲》无疑是最耀眼的一部,不但因为其诸多方面显现出的与众不同和超群品质,更因为它是作曲家的第一部小调交响曲。马勒的《G大调第四交响曲》是作曲家所有交响曲中乐队编制最小、作品演奏时长最短的一部作品。作品的灵感源泉来自马勒对《少年的魔角》中所描绘的童话世界的痴迷。“马勒的《G大调第四交响曲》我曾在丹麦、意大利演出过很多次。这是交响乐里最诗情画意的一首了,充满了童真的情趣。交响乐通常写的都是激情、磨难、痛苦,写这种是很少的,很珍奇。”张弦说。

    他介绍,自己当年最早萌生排演《贵妇还乡》的想法,就是源自于“文革”期间他和老朋友黄永玉的一次闲聊:“那时,我们经常在一起聊天,有一天,黄永玉跟我聊起迪伦马特的《贵妇还乡》,都觉得很有意思,他还说:‘如果你排这个戏,我就来做美术设计。’其实,当时根本不让排演话剧,话剧甚至被称作‘死了的话剧’。直到80年代初,我向北京人艺提出排演这出戏,剧院经过研究后很快就答应了。”

    故宫文物医院也有一个金石组,有一年他们的组长找我看一件铜器,这个铜器看着很奇怪,腿和身子不成比例。我就掰了一块,开始还掰不动,外边的锈里边的锈都脱落了,里边露出了芯儿,我一看露出的芯儿是红铜芯儿,就像我们现在洗脸盆内外都是搪瓷,里边是铁片一样,它这个内外都有东西做的锈,里边是铜片,红铜片,这肯定是假的了。当时我们还研究这锈的渣子捏着挺硬,还硌手,到底是什么。人家是专业的,说这是环氧,我说对了,这是树脂,就树脂这种东西,调什么颜色都能调出来,做什么花纹都能做得很逼真。

    蓝老说:“我从复出演出话剧《家》开始,并没有想过会在舞台连续演戏,还当导演,但是一旦回到舞台上,心情就收不住了。这次再次执导《贵妇还乡》,也是因为这是一个天才剧作家的作品,对我们这些搞戏的人来说很有吸引力。1982年我们在排这个作品的时候,正值北京人艺的繁荣期,有一批很生动、很出色的演员。33年后再导这部作品,上个版本好的地方我会继续保留,但是一定会在戏中寻求新的突破。” 本报记者 王润J069

    王夫之在《读通鉴论》里讲了一段锥心刺骨的话:“人知冯道之恶,而不知谯周之为尤恶也。……国尚可存,君尚立乎其位,为异说以解散人心,而后终之以降,处心积虑,唯恐刘宗之不灭,憯矣哉!读周仇国论而不恨焉者,非人臣也。周塞目箝口,未闻一谠言之献,徒过责姜维,以饵愚民、媚奄宦,为司马昭先驱以下蜀,国亡主辱,己乃全其利禄;非取悦于民也,取悦于魏也,周之罪通于天矣。服上刑者唯周,而冯道末减矣。”“罪通于天”之语,未必是诛心之论,一个国家的城池,就在这般周全的劝慰声中轰然坍塌了。让我联想起秋瑾那“投降献地都是男儿做”的激烈之语。

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    支持[0] 反对[0] 引用 2018-8-1 13:36:22发表

    “山歌是劳动人民在田野、地头劳作时即兴演唱,道出日常生活的柴米油盐、喜怒哀乐。”杨世德说着就唱了起来:“太阳落水又落坡,大家打个散工萝歌;清水塘里洗洗咧手,放下裤脚旱烟子唆……插田、担谷劳作后,大家闲下来一段山歌一曲唱开,心情舒畅又有劲。”“虽然听不…

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    Q.那个场景,也是小说作者对小说人物所给予的救赎吗?A.可能吧。当然写的时候不会这么想,这么想就写不出来了。现在回头去看,不只是书中这些孩子,书里的父亲,因为把小孩赶走了,他们身上也带了罪孽,唯有父子之间真的和解了,那样的罪孽才能解除。因此那个场景不…

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